روزگار ، روزگار عجیبیه
دنیای دل خوش کردن های الکی
آدم ها خودشون هستند و یه لپتاپ یا یه گوشی اندرویدی و عالم اینترنت
دل خوش به لایک هایی که آدم های تنهاتر از خودشون براشون می فرستند
لایک هایی که گاهی از سر عادته تا چیز دیگه
طرف پست گذاشته دارم می میرم بعد هزار تا لایک خورده
یعنی تو این دنیا هیچ چیز آنچنان که باید دیده نمی شود
هیچی سر جای خودش نیست
دوست من به لایک های مجازی دل خوش نباش چون نه مسئولیتی دارد و نه خرجی
این دنیای واقعی است که معنی لایک را به تو می فهماند
لایک واقعی مسئولیت داردو این که لایک واقعی نادره
روز دوشنبه است و ذکر یا قاضی الحاجات
دل برخی آدم ها مثل هوای بهاره
گاهی اونقدر میباره که سیل درست میشه
گاهی غرش
گاهی رعد
اما باز هم بهاریه
شاد و پاک
اما دل بعضیها همیشه زمستونه
سرد و تاریک و خشک
خلاصه دل ها هم فصل دارند
کاش دل ما هم بهاری باشه
یا قاضی الحاجات
برنامه ها ی واحد فرهنگی در تابستان
مسابقه کتابخوانی از کتاب های شهید مطهری در سه مقطع مدرسه ، استان و کشوری همراه با جوایز نقدی و امتیازات ویژه برگزار می گردد
اولین کلاس آموزش مداحی توسط سرکار خانم فرهادیان در 9 تیر برگزار می شود
مراسم احیای شب 21 ماه رمضان از ساعت 10 شب تا نماز صبح به همراه مناجات و مداحی طلاب و اساتید برگزار خواهد شد
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به واحد فرهنگی مراجعه فرمایید.
برنامه های پژوهشی
مسابقه بانوی کرامت و تحقیقات گروهی رشد و هفتمین دوره جشنواره علامه حلی مثل هر سال برگزار می شود .
اولین کارگاه اموزشی مربوط به کانون پژوهشی بعد از ایام ماه مبارک رمضان شروع خواهد شد.
تمامی واحدها اعم از رایانه، کتابخانه و پژوهش در ایام ماه مبارک در روزهای دوشنبه و چهارشنبه جهت ارائه خدمات به طلاب گرامی در حوزه حضور دارند.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به واحد پژوهش مراجعه فرمایید.
پاکیزه
استاد داور
آقای محمد هادی طلعتی
پژوهشگر
فاطمه پاکیزه
دی 1392
چکیده
در باره ارتباط ایمان و عمل صالح دو نظریه عمده وجود دارد. برخی از گروههای اسلامی، مانند«اشاعره»و «مرجئه»بر این باورند که میان ایمان و عمل هیچ گونه ارتباطی وجود ندارد و حتی کارهای ناشایست انسان تأثیری بر ایمان او نمیگذارد. اما گروههای دیگری مانند «معتزله»و«شیعه»، بر این عقیده هستند که میان ایمان و عمل ارتباطی ناگسستنی وجود دارد و عمل از ضروریترین لوازم ایمان است. برای اینکه ایمان در درون انسان محقق شود و تقویت گردد، نیاز است انسان در دو زمینه تقویت شناخت و تقویت میل فطری به خداوند تلاش کند چرا که انسان نمیتواند به چیزی که نسبت به آن جاهل است، ایمان بیاورد و باید به تهذیب نفس بپردازد و صفات رذیله اخلاقی که مانع از ظهور ایمان میباشند را از صفحه دل پاک کند. براي تبيين چگونگي رابطة ايمان و عمل از دو نوع رابطه ميتوان سخن به ميان آورد: رابطة مفهومى و رابطة عيني. در رابطة مفهومى ايمان و عمل، اثبات میشود که عمل جزو ذات ايمان و يكى از اجزاى تشکيلدهندة آن است. که خوارج و معتزله قائل به این نظریه اند ولی با ادله بسیاری این نظریه مردود است. در رابطة عيني سخن بر سر اين است که در عالم واقع، رابطة دو سويهاي از نوع اشتراط، کاشفيت يا تلازم ميان ايمان و عمل وجود دارد. مرجئه، اشاعره و اماميه اشتراك نظر دارند كه از نظر مفهومى، عمل خارج از ذات ايمان است. هرچند جايگاه عمل از نظر مرجئه و اماميه بسيار متفاوت است. از روایات چنین بر میآید که عمل نشانه ای بر وجود ایمان است. كسى كه ادعاى ايمان مىكند مؤمن به شمار نمىآيد، مگر آنكه ايمان درونىاش در عمل صالح جلوهگر شود. تا جایی که در بعضی روایات پذیرفتن ایمان و عمل مشروط به یکدیگر شده است. افات و موانع ایمان عبارتند از : جهل، شک و حیرت، وسوسه های شیطانی، وسواس علمی و کفر و شرک آفات و موانع عمل عبارتند از: استکبار، پیروی هوای نفس، شرک عبادی و حب دنیا توام بودن ایمان و عمل صالح فواید بسیاری از جمله حیات طیبه، نورانیت، استجابت دعا و… دارد.
واژگان کلیدی: ایمان، عمل صالح، مرجئه، اشاعره، معتزله
در روايتى از امام صادق ـ عليه السّلام ـ آمده است كه فرمود:
« شيعَتُنا أَصْبَرُ مِنّا،… لِأَنّا نَصْبِرُ عَلى ما نَعْلَمُ، وَ شيعَتُنا يَصْبِروُنَ عَلى ما لا يَعْلَموُنَ. »
شيعيان ما از ما صابرتر هستند… زيرا ما براى آن چه مى دانيم صبر مى كنيم، ولى آن ها بر آن چه نمى دانند، صبر مى كنند…
در روايتى از امام صادق ـ عليه السّلام ـ آمده است كه فرمود:
« شيعَتُنا أَصْبَرُ مِنّا،… لِأَنّا نَصْبِرُ عَلى ما نَعْلَمُ، وَ شيعَتُنا يَصْبِروُنَ عَلى ما لا يَعْلَموُنَ. »
شيعيان ما از ما صابرتر هستند… زيرا ما براى آن چه مى دانيم صبر مى كنيم، ولى آن ها بر آن چه نمى دانند، صبر مى كنند.[1] حضرت غائب ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ عجب صبرى دارد! با اين كه از تمام آن چه كه ما مى دانيم و يا نمى دانيم اطّلاع دارد و از همه ى امور و مشكلات و گرفتارى هاى ما با خبر است. خود حضرت هم منتظر روز موعود است و خودش مى داند كه چه وقت ظهور مى كند اين كه گفته مى شود كه آن حضرت وقت ظهورش را نمى داند، درست نيست.
[1] اصول كافى، ج 2، ص 93؛ بحار الانوار، ج 68، ص 80. نيز ر.ك: بحار الانوار، ج 24، ص 216؛ ج 68، ص 84؛ تفسير قمى ، ج 1، ص 365؛ ج 2، ص 141.