حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها شیراز رحلت عالم ربانی ،نویسنده مجاهد حضرت آیت الله سید مجتبی موسوی لاری(ره) از مفاخر بر جسته حوزه علمیه استان فارس را خدمت مقام معظم رهبری و دوستداران مکتب امام صادق علیه السلام تسلیت عرض می نماید.
“و قد مکروا مکرهم و عند الله مکرهم و ان کان مکرهم لتزول منه الجبال”
و آنان نهایتا نیرنگشان را ( بر ضد خدا و پیامبران) به کار گرفتند و کیفر ( عقوبت دنیایی و آخرتی ) نیرنگشان نزد خداست و هر چند که از نیرنگشان کوه ها از جا کنده شود.46/ابراهیم
با تاسف و تاثر فراوان در طی هفته های گذشته شاهد جنایات وحشتناک گروه تروریستی تکفیری وهابیت علیه شیعیان مظلوم پاکستان هستیم. مسلمانانی که تنها جرمشان داشتن حب اهل بیت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و اله و سلم) و پیروی از آنان است.
این گروه سلفی که با حمایت بی دریغ دشمنان اسلام از جمله آمریکا و صهیونیست جهانی به وجود آمده و به مثابه یک غده سرطانی برای جهان اسلام گشته است ، هدفی جز ایجاد جنگ قومی مذهبی بین مسلمانان ندارد.
این اقدامات جنایت آمیز در حالی رخ می دهد که با سکوت و خاموشی مدعیان دروغین حقوق بشر و رسانه های وابسته به آنان همراه است.
حال آنکه جهان اسلام درگیر یک بیداری بزرگ اسلامی می باشد ، همه ی مسلمانان به خصوص جوانان انقلابی باید با حفظ و تقویت وحدت امت اسلامی ، جوامع بین المللی را وادار به واکنش نسبت به این اقدام ضد بشری کرده و از هرگونه تنش و اختلاف جلوگری نمایند.
از این رو طلاب حوزه علمیه الزهرا( سلام الله علیها) شیراز ضمن انزجار شدید خود از این فجایع دردناک و اعلام همدردی با خواهران و مادران این مصیبت بزرگ از خداوند منان برای آنان طلب صبر و استقامت نموده و از دولت پاکستان به عنوان مسئول اصلی امنیت شیعیان پاکستان ، قاطعانه خواهان اقدام فوری در برقراری امنیت و جلوگیری از این نوع حوادث خونبار بوده و مجازات عاملین این جنایات انسانی را خواستار است .
شنیه 19 اسفند 1391
ويژگي ياران مهدي (عج)
از ديدگاه قرآن و روايات
استاد راهنما:
سركار خانم غفارنيا
استاد داور:
سركار خانم فلاح زاده
پژوهشگر:
سميه مرادي
چکیده
در نعمت هاي مادي و معنوي همه ي هستي بر سر سفره ي ولايت حضرت مهدي (عج) نشسته اند و ياران از طريق قرآن و سنت رابطه ي خود را با ايشان تنظيم و در صدد يار ايشان شدن هستند كه البته حضرت دو نوع يار و ياور دارند كه خاص الخاص 313 نفر و بقيه به ده هزار نفر مي رسند و به حالت هاي مختلفي به امام ملحق مي شوند؛ اما آن چه كه به منزله ي ياري امام زمان (عج) قرار مي گيرد و ياري كردن با قلب و زبان و عمل خويشتن است، ضرورت و جايگاه ياري امام تا آن جاست كه در رديف ياري خداوند قرار دارد.
شعار يا لثارات الحسين كه نشانگر بينش و معرفت والاي ياران حضرت است به خوبي نشانگر ويژگي هاي ياران مهدي (عج) است. اين شعار نشان دهنده ي اين است كه ياران مهدي (عج) با تمام قواي جسمي و معنوي در خدمت امام هستند و تحت حمايت و نصرت خداوند و پیش قدمان در بيعت با امام مي باشند. آن ها پرچمداران و حاكمان جواني از اطراف جهان هستند كه امام در انتظار آن ها به سر مي برد. و زنان و مردان قدرتمندي كه شناخته شده در آسمان ها و گمنام در زمينند كه به خاطر صبر و بردباري شان در راه خدا بر او منت نمي گذارند و همچون برادران تني ماهرانه كارها را به نظم در مي آورند و با اقامه ي امر به معروف و نهي از منكر بدعت را از بين مي برند و با ايمان قوي و اخلاص در پيروي و اطاعت از امامي مي كوشند كه مال را بدون سفارش مي بخشد و زمين را سراسر قسط و عدل مي كند و حافظ حدود خداوند است. و با محبت تمام در ميدان رزم با جان خويش از ايشان دفاع مي كنند. تواضع و جهادشان را با اذله علي المؤمنين و اعزه علي الكافرين نشان
مي دهند، آرزوي شهادتشان را با پارسايي و انتظار و قرائت قرآن در دل شب كامل مي كنند و توكل شان را در پرتو رابطه ي عاشقانه و تسبيح بر فراز اسب ها و با زينت زهد و ساده زيستي روشن
مي كنند.
تفصيل اين ويژگي ها در 5 بخش ارائه مي گردد: 1-كليات 2-اقسام ياران و چگونگي ياري 3-ويژگي روحي و معنوي 4-ويژگي اخلاقي و اعتقادي؛ روش اين نوشتار از حيث راهبرد توصيفي و براساس نگرش كاربردي از جهت راهكار كتابخانه است.
مهم ترین منابع مورد استفاده كتب تاريخي و روايي از جمله بحارالانوار، غيبت نعماتی، غيبت طوسی امام مهدي از ولادت تا ظهور مي باشد.
كليد واژه: امام، مهدی (عج)، قرآن، روایات، اعتقادات، اخلاق، روحی، معنوی، اصحاب
ویژگی های دنیا از منظر قرآن
استاد راهنما
سرکار خانم غفارنیا
استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده
محقق:
مریم یوسفی باصری
تابستان 1388
چکیده
اگر انسان بخواهد برای زندگی خود تصمیم بگیرد و راه صحیح را انتخاب کند و نگرش صحیحی نسبت به دنیا داشته باشد تا به سعادت حقیقی در دنیا و آخرت دست یابد، باید ویژگی های دنیا را از منظر قرآن که بهترین کتاب راهنماست بشناسد. اما از جایی که برخی از انسان ها در اثر عدم شناخت این ویژگی ها، به جای این که دنیا را وسیله ای برای رسیدن به آخرت قرار دهند، آن را هدف پنداشته و به آن دل بسته اند، و به پیامدهای منفی دنیا دوستی دچار شده اند به گونه ای که از طی کردن مسیر تکامل خویش بازمانده اند، پرداختن به ویژگی های دنیا از منظر قرآن ضروری به نظر می رسد.
به همین خاطر در این نوشتار به حقیقت دنیا و اقسام آن، ویژگی های دنیا از منظر قرآن، و پیامدهای دنیا دوستی پرداخته شده است.
این دنیا یک حقیقتی دارد که عبارت است از زمین و آنچه بر روی زمین است از معادن و حیوانات و زنان و فرزندان و اموال و امثال این ها. و دارای مراحل مختلفی چون بازیچه و سرگرمی بودن، تجمّل گرایی، فخرفروشی و تکاثر در جمع آوری اموال است و بسیار زودگذر می باشد و در واقع محلّی برای ذخیره توشه آخرت می باشد.
دارای دو قسم ممدوح و مذموم می باشد. و این بدان معناست که بهره گیری از دنیا دو گونه است: ممدوح و مذموم. اگر انسان دنیا را هدف اصلی پنداشته و برای آن اصالت قائل شود مذموم است. امّا اگر دنیا را مقدّمه و وسیله رسیدن به آخرت قرار دهد دنیای ممدوح است. همچنین این دنیا دارای ویژگی هایی چون فریبندگی، آرایشگری، لهو و لعب بودن، تفاخر و تکاثر و … است. دوستی آن یک سری پیامدهای فردی و اجتماعی را به دنبال دارد که پیامدهای فردی آن عبارتند از: مال دوستی، طغیانگری، فریفتگی، حجاب وکوردلی،ترک آخرتو انکار معاد، عذاب آخرت. و پیامدهای اجتماعی آن عبارتست از: ترک انفاق، بی اعتنایی به دین و گمراه کردن مردم، تمسخر تهیدستان و مؤمنان، پیمان شکنی، ترک جهاد.
ولادت حضرت فاطمه معصومه(س) در روز اول ذيقعده سال ١٧٣ هجرى قمرى در مدينه منوره واقع شده است. ديرى نپاييد كه در همان سنين كودكى مواجه با مصيبت شهادت پدر گرامى خود در حبس هارون در شهر بغداد شد. لذا از آن پس تحت مراقبت و تربيت برادر بزرگوارش حضرت على بن موسى الرضا (ع) قرارگرفت.
در سال ٢٠٠ هجرى قمرى در پى اصرار و تهديد مأمون عباسى سفر تبعيد گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون اين كه كسى از بستگان و اهل بيت خود را همراه ببرند راهى خراسان شدند.
يك سال بعد از هجرت برادر، حضرت معصومه (س) به شوق ديدار برادر و اداي رسالت زينبي و پيام ولايت به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حركت كرد و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد.
اين جا بود كه آن حضرت نيز همچون عمه بزرگوارشان حضرت زينب(س) پيام مظلوميت و غربت برادر گراميشان را به مردم مؤمن و مسلمان مى رساندند و مخالفت خود و اهلبيت (ع) را با حكومت حيله گر بنى عباس اظهار مى كرد. بدين جهت تا كاروان حضرت به شهر ساوه رسيد عده اى از مخالفان اهلبيت كه از پشتيبانى مأموران حكومت برخوردار بودند،سر راه را گرفتند و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتيجه تقريباً همه مردان كاروان به شهادت رسيدند، حتى بنابر نقلى حضرت(س) معصومه را نيز مسموم كردند.
به هر حال ، يا بر اثر اندوه و غم زياد از اين ماتم و يا بر اثر مسموميت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س)بيمار شدند و چون ديگر امكان ادامه راه به طرف خراسان نبود قصد شهر قم را نمود. پرسيد: از اين شهر«ساوه» تا «قم» چند فرسنگ است؟ آن چه بود جواب دادند، فرمود: مرا به شهر قم ببريد، زيرا از پدرم شنيدم كه مى فرمود: شهر قم مركز شيعيان ما است.
بزرگان شهر قم وقتى از اين خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند; و در حالى كه «موسى بن خزرج» بزرگ خاندان «اشعرى» زمام ناقه آن حضرت را به دوش مى كشيد و عده فراوانى از مردم پياده و سواره گرداگرد كجاوه حضرت در حركت بودند، حدوداً در روز ٢٣ ربيع الاول سال ٢٠١ هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. سپس در محلى كه امروز «ميدان مير» ناميده مى شود شتر آن حضرت در جلو در منزل «موسى بن خزرج» زانو زد و افتخار ميزبانى حضرت نصيب او شد.
آن بزرگوار به مدت ١٧ روز در اين شهر زندگى كرد و در اين مدت مشغول عبادت و راز و نياز با پروردگار متعال بود. محل عبادت آن حضرت در مدرسه ستيه به نام «بيت النور» هم اكنون محل زيارت ارادتمندان آن حضرت است.
سرانجام در روز دهم ربيع الثانى و «بنا بر قولى دوازدهم ربع الثانى» سال ٢٠١ هجرى پيش از آن كه ديدگان مباركش به ديدار برادر روشن شود، در ديار غربت و با اندوه فراوان ديده از جهان فروبست و شيعيان را در ماتم خود به سوگ نشاند .مردم قم با تجليل فراوان پيكر پاكش را به سوى محل فعلى كه در آن روز بيرون شهر و به نام «باغ بابلان» معروف بود تشييع نمودند. همين كه قبر مهيا شد دراين كه چه كسى بدن مطهر آن حضرت را داخل قبر قرار دهد دچار مشكل شدند، كه ناگاه دو تن سواره كه نقاب به صورت داشتند از جانب قبله پيدا شدند و به سرعت نزديك آمدند و پس از خواندن نماز يكى از آن دو وارد قبر شد و ديگرى جسد پاك و مطهر آن حضرت را برداشت و به دست او داد تا در دل خاك نهان سازد.
آن دو نفر پس از پايان مراسم بدون آن كه با كسى سخن بگويند بر اسب هاى خود سوار و از محل دور شدند.بنا به گفته بعضي از علما به نظر مى رسد كه آن دو بزرگوار، دو حجت پروردگار: حضرت رضا (ع) و امام جواد (ع) باشند چرا كه معمولاً مراسم دفن بزرگان دين با حضور اوليا الهي انجام شده است.
پس از دفن حضرت معصومه(س) موسى بن خزرج سايبانى از بوريا بر فراز قبر شريفش قرار داد تا اين كه حضرت زينب فرزند امام جواد(ع) به سال ٢٥٦ هجرى قمرى اولين گنبد را بر فراز قبر شريف عمه بزرگوارش بنا كرد و بدين سان تربت پاك آن بانوى بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبيت (ع). و دارالشفاي دلسوختگان عاشق ولايت وامامت شد."آفتاب” سالروز وفات آن حضرت را به تمام عاشقان حضرتش تسلیت می گوید.
احادیثی پیرامون حضرت معصومه(س)
قال الصادق عليه السلام:
ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الضغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها اموأة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم
خداوند حرمى دارد كه مكه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (ع) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از 8 درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (ع) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند.
عن سعد عن الرضا(ع) قال:
يا سعد من زارها فله الجنة
ثواب الأعمال و عيون اخبار الرضا(ع): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا(ع) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) فقال:
من زارها فله الجنة
امام رضا (ع) فرمود- كسى كه حضرت فاطمه معصومه را زيارت كند پاداش او بهشت است .
كامل الزيارة:عن ابن الرضا عليهماالسلام قال:
من زار قبر عمتى بقم فله الجنة
امام جواد - كسى كه عمه ام را در قم زيارت كند پاداش او بهشت است .
امام صادق (ع):
من زارها عارفاً بحقّها فله الجنة (بحار ج ٤٨ صفحه ٣٠٧)
امام صادق (ع) كسى كه آن حضرت را زيارت كند در حالى كه آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد بهشت پاداش اوست .
امام صادق (ع):
«الّا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم» (بحار ج ٦٠ صفحه ٢١٦ )
امام صادق (ع) - آگاه باشيد كه حرم و حرم فرزندان بعد از من قم است
جايگاه حضرت معصومه(س)
لقب «معصومه» را امام رضا(ع) به خواهر خود عطا فرمود:آن حضرت در روايتى فرمود:
«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى.» (ناسخ التواريخ، ج ٣، ص ٦٨، به نقل از كريمه اهل بيت، ص ٣٢)
«هركس معصومه را در قم زيارت كند،مانند كسى است كه مرا زيارت كرده است.»
اين لقب، كه از سوى امام معصوم به اين بانوى بزرگوار داده شده، گوياى جايگاه والاى ايشان است.
امام رضا(ع) در روايتى ديگر مى فرمايد:
هركس نتواند به زيارت من بيايد، برادرم را در رى يا خواهرم را در «قم» زيارت كند كه ثواب زيارت مرا در مى يابد. (زبدة التصانيف، ج ٦، ص ١٥٩، به نقل از كريمه اهل بيت، ص ٣ .)
