ویژگی قصه های قرآنی

شيوه داستان سرايي در قرآن
اسلوب قصه در قرآن با شيوه متداول در ميراث فرهنگي و ادبي ، متفاوت است؛ زيرا قرآن در نقل ماجراها و حوادث به صورت گزينشي عمل مي كند و تنها بخش هاي گزينش شده را آن هم به صورت خلاصه و پيراسته از جزئيات كم اهميت بازگو مي كند . گاه در چينش اين بخش ها ، پيوستگي داستان لحاظ نمي شود و بر نقاط مهم و كليدي تكيه مي شود . در بيشتر موارد نيز ، هنگام نقل داستان ، حقايق و موضوع هاي اعتقادي ، اخلاقي ، سنت هاي حاكم بر جهان يا قوانين شرعي ذكر مي شود .
اين ويژگي و ديگر ويژگي هاي داستان سرايي در قرآن كه توجه خاصي را مي طلبد . سبب مي شود كه قصه در قرآن يك كار مستقل هنري با ويژگي هاي خاصش ، تلقي نگردد ؛ زيرا قرآن كتاب هدايت است و هنر را در همان راستا به كار مي گيرد ، از اين رو تنها به بخش هايي اهتمام مي ورزد كه در برآوردن اين هدف هدايتي ، موثر باشد و به آن چه به اين غرض مربوط نمي شود ، اهميتي نمي دهد .
نكته ي ديگر اينكه سبك قرآن ، سبكي گفتاري است نه نوشتاري ؛ بنابراين التزامي ندارد كه همه بخش هاي يك داستان را با جزئيات آن و به صورت منظم و منسجم بيان كند ؛ آن گونه كه شان يك نوشتار است ، از اين رو در بازگو كردن داستان ها ترتيب زماني و بخش هاي يك حادثه را آن گونه كه رخ داده است ،‌ مراعات نمي كند ، بلكه از يك حادثه به حادثه اي ديگر منتقل مي شود و سخن را آن گونه مي داند كه مقام اقتضا مي كند .
بنابراين قرآن در بيان يك رخداد ، ‌شيوه خاص خود را دنبال مي كند و همانند ديگر موضوع ها ، آميخته سخن مي گويد و به مناسبت ، مفاهيم گوناگون را با هم مي آميزد . بدين ترتيب ، شيوه قرآن با شيوه هاي مرسوم در تدوين كتاب ها ،‌ كاملاً تفاوت دارد ؛ چرا كه ساختار قرآن ، گفتاري و خطابي است و از قيد و بندهاي اسلوب نوشتاري رهاست . قرآن حقايق جهان هستي ، معارف اعتقادي ، احكام شرعي ، موعظه و ارشاد و بيم و اميد ،‌همه را با هم مي آميزد و از عاطفه و احساس و عقل و ادراك ، به يك اندازه بهره مي گيرد .
قرآن به همين شيوه ، گاه برخي از موضوع ها و مفاهيم را در قالب هاي گوناگون و در سياق هاي متفاوت تكرار مي كند و همه اين تكرارها طبق اقتضاي مقام و نيز مناسب با هدف ذكر قصه است . بدين جهت ممكن است در هر بار ، مطالبي افزوده يا كاسته شود يا به مناسبت ، قصه به شكل خلاصه يا مبسوط آورده شود ، از اين رو قصه هاي قرآن سبك ويژه خود را دارد و خارج از شيوه هاي مرسوم در ادبيات قصه گويي است .———————————-

-محمد هادي معرفت ، قصه در قرآن ، مترجم : حسن خرقاني ، قم ، انتشارات ذوي القربي ، 1387 ، ص 17 .

از تاریخ 21  تا 28 مهر نمایشگاه ویژه کتاب دفاع مقدس در شیراز و در محل دائمی نمایشگاههای بین المللی (شهرک گلستان)برگزار می شود.

کلیه کتاب ها با 40 درصد تخفیف ارائه می شود وساعت کار هم از 9 ونیم صبح الی 7 بعد از ظهر است .تمامی دوستداران کتاب وکتابخوانی را به دیدار از این نمایشگاه دعوت می کنیم.

آسمان و زمین در قرآن

استاد راهنما:
خانم غفارنیا
استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده
محقق :
عاطفه هاشم بیگی
پاییز 89

چکیده :
زمین و آسمان در قرآن موضوع این نوشتار می باشد که از لحاظ ابعاد و جودی این دو در آیات مورد بررسی قرار گرفته اند. چون آیات فراوانی به آیت بودن زمین و آسمان، تفکر در خلقت این دو ، اشاره دارند و نیز سوگندهای متعددی که اشاره به اهمیت و عظمت این 2 پدیده دارند. گواه این هستند که نباید سرسری از کنارشان گذشت پس با تدبیر در چگونگی خلقت و ابعاد وجودی آنها چه در بعد مادی وچه در بعد معنوی واز همه با تفکر در برکات وجودی آن می توان به اهمیت آن پی برد. مطالب این مبحث با استفاده از کتب مورد بررسی قرار گرفته است و چون موضوع قرآنی بوده است اصلی ترین کتب، کتب تفسیری بوده است و کلمات کلیدی که در این تحقیق بیشتر با آن برخورد خواهیم داشت عبارتند از ارض، زمین، سماء، آسمان، د حوالارض، مدالارض، عرش و دخان .

نقش مادر در تربیت کودک از دیدگاه علم قرآن و سنن

استاد راهنما :
آقای طیب نیا

استاد داور:
خانم فلاح زاده

نگارش :
هاجر جهاندیده

چکیده
نتیجه آفرینش دو سلول از پدر و مادر است و هرکدام از طریق این سلولها صفات ارثی خود و اجداد خویش را به طفل منتقل می-کنند و به ظاهر سهم هر دو در تشکیل جنین به میزان مساوی است ولی از نظر علمی نقش مادر در جنبه وراثتی و نیز در تکوین شخصیت بیشتر و مؤثر است .فرزندان استعدادهای زیادی را از والدین خود به ارث می¬برند ولی شرط بروز این استعدادها داشتن محیط مناسب است.
تغذیه به حق مسلم طفل است شیر مادر غذای منحصر به فرد و ایده¬ال برای کودک در شش ماه اول زندگی می¬باشد. شیر دادن به کودک باید هر چه سریعتر و زودتر از زایمان شروع شود. شیر مادر از ابتلاء به بسیاری از بیماریها جلوگیری می¬کند چربی و پروتئین شیر مادر بهتر از چربی و پروتئین شیرهای دیگر هضم و جذب می¬شود. بعد از 6 ماهگی نیازهای غذایی شیر خوار به تنهایی با شیر برآورد نمی¬شود و لازم است علاوه بر شیر مادر، تغذیه کودک با غذاهای نیمه جامد شروع شود و ابتدا باید از غذاهای نرم و سهل الهضم شروع شود تا یک سالگی می¬تواند غذاهای خانواده را استفاده کند و به تدریج باید وعده¬های غذای کودک را افزایش داد.
لجباری کودک ممکن است واکنشی باشد که کودک در قبال کوچکترین سرخوردگی از خود نشان می¬دهد. ممکن است مانع کاری که کودک میل دارد انجام دهد شوند در این حال کودک تحریک و عصبانی می¬شوند و ممکن است خود را به زمین بزند لگد بزندو..
لجبازی گاه ممکن است بر اثر توجه زیاد و در این میان به رفتارهای نامناسب کودک، یا عدم رفتار ثابت والدین در برابر لجبازی آنان و یا اجبار کودک برای انجام کاری بر خلاف میلش باشد و برای درمان آن باید در مورد دستوراتی که به کودک می¬دهید فکر کنید. کارهایی را که از کودک انتظار دهید به او بگویی و مواردی دیگر.
در مجموع در برخورد با اختلالات رفتاری کودک از قبیل ترس، و بی انضباطی و موارد دیگر باید علت آن را شناخت و بعد راه صحیح و منطقی برای برطرف کردن و درمان آن انجام داد.
تربیت دینی ، همان تربیت حقیقی و بازسازی شخصیت انسان و هدف از آن این است که والدین شور و شوق فطری کودک را نسبت به جلال و جمال الهی پرورش دهد و از این طریق فضائل اخلاقی را به ملکات اخلاقی مبدل سازد.
تشویق مادر کودک را به کارهای نیک علاقمند سازد و در سایه تشویق، فرزند از بسیاری از خواسته¬های خود چشم می¬پوشد و آن عاملی ترغیب کننده می¬باشد و موجب اعتماد به نفس کودک، دوری از یأس و بدبینی و دلگرمی به زندگی است.
تشویق بیش از حد کودک را به غرور و خودبینی مبتلا می¬سازد، و اگر تشویق زیاد به صورت جایزه، پول، کارت صد آفرین و…. قرار گیرد. آزادیو رشد طبیعی را از او سلب کرده و در دراز مدت مانع پیشرفت کودک می¬شویم. تنبیه به معنای بیدار کردن و آگاه کردن کسی بر امری است از این رو تنبیه همیشه به صورت کنک زدن و ملامت کردن و اعمال فشار نیست بلکه این هدف ممکن است با نصیحت، ارشاد و موعظه کردن حاصل شود و کودک متوجه خطای خود بشود.
شیوه عاطفی بهترین شیوه تنبیه می¬باشد باید دانست که افراط در سرزنش کودک را لجباز و ناامید بار می¬آورد به طوری که اوخود را قابل اصلاح نمی¬داند و به تدریج تعادل روانی خود را از دست می¬دهد و برای خود آینده¬ای تاریک تصور می¬کند.
واژگان کلیدی: مادر - کودک- تربیت - پرورش - تأثیر

چکیده تحقیق پایانی
بررسي فقهي، حقوقی سقط جنين

استاد راهنما
سركار خانم احمدي

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
زهره كمالي

چكيده

سقط جنین یا سقط حمل یکی از جرائمی است که جوامع پیوسته با آن درگیربوده اند، راهیابی برای مقابله با آن از جمله ی مسائل و مشکلات جوامع بشری بوده و از دیر باز نیز مقررات خاصی برای جلوگیری از وقوع این پدیده و تعقیب و مجازات مرتکبان آن تدوین شده است: نکته قابل ذکر آن است که در قوانین و مقررات و همچنین در کتب و آثارصاحب نظران کیفری، راجع به مفهوم و معنی این جرم و مجازات آن اتفاق نظردیده نمی شود. منشأ اختلاف نظر بیشتر تفسیر هدف و سیاست کیفری قانون گذار در وضع آن دسته از مقررات کیفری است که در جهت حمایت طفل و یا حمایت از تکامل دوران عادی حاملگی مادر تدوین شده است. در این تحقیق ابتدا به بررسی مواد قانونی سقط و ارکان تشکیل دهندۀ آن و مجازات جرم سقط جنین در ایران
می پردازیم سپس در مورد انگیزها و زمینه های سقط جنین و بررسی سقط جنین در فقه اسلامی و نظر شیعه و سنی در مورد آن صحبت کرده و در آخر هم مسائل حقوقی سقط جنین را هم از دیدگاه شیعه و هم از نظر فقهاي سنی مورد بررسی قرار می دهیم.
منابع فقهی مورد استفاده در این تحقیق عبارتنداز: جواهرالکلام محمد حسن نجفی، بحارالأنوار محمد باقرمجلسی، گزیده ای از اصول کافی محمد بن یعقوب کلینی، وسائل الشیعه محمدبن حسن حرعاملی، حقوق کیفری اختصاصی ابراهیم پاد، آرا و مبانی فقهی-حقوقی محمدهادی طلعتی و….می باشد.
واژگان کلیدی: سقط ، جنین، فقه ، ادله، جایز، حرام، جرح، دیه