تحقیق پایانی سطح 2

بررسی دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران

استاد راهنما : حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای یوسفعلی

محقق: ستاره آتشی

بهار 87

امتیازنهایی : 16/19

چکیده

بررسی دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی موضوع بحثی است که پیش رو خواهیم داشت .آگاهی دادن به نسل سوم انقلاب ، دلگرمی نسل انقلاب ، بیان نتایج ارزنده در بعد فرهنگی نظام، خنثی ساختن تبلیغات منفی دشمنان ، رفع شبهه افکنی ها وبیان گسترده دستاوردهای فرهنگی در داخل و خارج کشور ، عمده اهدافی است که این رساله در بر دارد.

این مبحث در طول عمر انقلاب به کنکاش پرداخته و به بررسی دستاوردهای فرهنگی از نقطه نظر عقاید شیعه و آنچه از نظر آن ارزش شمرده می شود، می پردازد. چارچوب این تحقیق را پنج بخش تشکیل می دهد.

نتایجی را که برای کارنامه های فرهنگی برشمرده ای بیشتر تا سال 75 یا 77 به دست آمده است. با وجود تمامی موانع و آفاتی که بر سر راه داشته، توانسته به چنین نتایجی دست یابد . با توجه به عمر کم انقلاب و در نظر گرفتن امکانات محدود آن و عنایت به آسیب ها و موانع موجود ، دستاوردهای فرهنگی انقلاب در خور توجه است.

منظور از انقلاب در اینجا انقلاب اسلامی ایران است که در سال 1357ه.ش به وقوع پیوست . دستاورد یعنی نتایج و حاصل عمل و فرهنگ  ، مجموعه ای از هنجارها ، قوانین و عادات ، عقاید ، باورها، ارزش ها و الگوهای ارتباطی و… می باشدکه در اینجا این مهم از دیدگاه تشیع در نظر گرفته  شده است. دیگر واژگان کلیدی عبارتند از : آسیب شناسی ، ایدئولوژی، تهاجم فرهنگی، فرهنگ و….

لیبک یا حسین یعنی:

وقتی کسی معنای لبیک را معنا میکند که خود لبیک گفته است این می شود معنای حقیقی لبیک… سید حسن نصر الله کسی که شجاعانه و حسین وار علی اکبر خویش را فدای اسلام می کند و زینب گونه به دفاع از حقانیت اسلام و تشیع می پردازد او لبیک را معنا می کند و حق هم همین است :

“لبیك یا حسین یعنی تو در معركه جنگ هستی، هر چند كهتنهایی و مردم تو را رها كرده باشند و تو را متهم و خوارشمرند.

لبیك یا حسین یعنی تو و اموالت و زن و فرزندانت در اینمعركه باشند.

لبیك یا حسین یعنی مادری فرزندش را به میدان دفاع می فرستدو آن گاه كه فرزندش شهید شد و سر بریده اش به مادر دادهشد،مادر سر را به خانه برده و خاك و خون آن را پاك كرده و به سربگوید:

«از تو راضی هستم. پروردگار، چهره‌ات را روشن بدارد،همان طور كه نزد فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) مرا روز قیامت روسپید كردی.»

لبیك یا حسین یعنی مادری، همسری یا خواهری می آید تا پسر،‌همسر یا برادر خود را لباس رزم بپوشاند و به میدان رزم روانهكند.

لبیك یا حسین یعنی زینب علیها سلام به برادرش حسینعلیه السلام جواز آرزو و شهادت را ببخشد.“

“لبیك یا حسین یعنی این.“

آداب پژوهشگری عنوان روز سوم هفته پژوهش

علاوه بر همه ی توصیه­ ها و سفارشات اخلاقی که در باب آداب معاشرت، در آموزه­ های اسلامی آمده و هر طلبه ­ای به حکم تأسی به سیره و سنت معصومین و تأدیب به آداب اسلامی، لازم است امتثال نماید، امر پژوهشگری هم از آداب خاص خود در نحوه رفتار با علماء و صاحب نظران و برخورد کریمانه با اندیشه ها و نظرات آنها و پرهیز از تحقیر و توهین و ایراد اتهام بداندیشی و کفر و الحاد … به آنان گرفته تا برخورداری از رفتار متواضعانه و فروتنانه در همه­ی محیط­ها و مجامع و تا برخورداری از برنامه­ی منظم و زمان­بندی شده برای انجام امور و انتخاب بهترین ساعات شبانه ­روز که از بیشترین شادابی و آمادگی برای فکر کردن و مطالعه کردن و نوشتن برخوردارست، همه و همه بخشی از آداب پژوهشگری است و هر طلبه پژوهشگر برای موفقیت در کار و حضور مثبت در مجامع علمی و استقبال جامعه ­ی علمی از او و بالاتر از همه برای تحصیل رضای الهی و تقرب الی الله، لازم است مورد توجه قرار  دهد.

محیط شناسی پژوهشی عنوان روز چهارم هفته پژوهش

هر پژوهشگر قبل و حین انجام پژوهش خود باید بر محیطی که پژوهش او در آن و برای آن انجام می شود ،آشنایی و اشراف کافی داشته باشد .این محیط شناسی شامل محیط علمی ،محیط موضوعی ، محیط مخاطب و محیط تعاملی است.

محیط علمی شامل رشته های علمی مرتبط با موضوع تحقیق و ظرفیت علمی  هر یک از آن رشته است.

محیط موضوعی ارتباط منطقی و سیستمی موضوع مورد نظر با سایر سر فصلهای علمی مرتبط از یک سو و آثار علمی برجا مانده در خصوص آن موضوع است.

محیط مخاطب جامعه و افراد و اشخاص حقیقی یا حقوقی که تحقیق مورد نظر در مورد آنان و یا برای آنان انجام می شود.

محیط تعاملی  وضعیت و آرایش  مؤسسات و پژوهشکده ها و پژوهشگاه ها و نیز پژوهشگرانی که محقق باید و ناگزیر است ، تحقیق خود را در ارتباط با آنان به انجام رساند.

در مجموع  آنکه پژوهشگر نمی تواند و نباید تحقیق خود را حتی اگر  تحقیقات کاملاً نظری و تئوریک  باشد به صورت انتزاعی و جدای از واقعیات  و شرایط محیطی در چهار عرصه  نامبرده ،دنبال  کند.چرا که در این صورت حاصل تلاش و رنج علمی او در هیچ جا اعتبار و ارزش و مخاطب  پیدا  نخواهد کرد و نهایتاً موجب سرخوردگی پژوهشگر خواهد شد.  

هرساله در نیمه دوم آذرماه ،هفته ای را به عنوان  هفته پژوهش نامگذاری می کنند . امسال بیست و پنج تا سی آذر ماه، هفته  پژوهش نام گرفته است متعاقباً  روزهای این هفته نامگذاری شدند .روز اول این هفته آرمان پژوهشگری نامیده شده  تا روشن گردد که پژوهشگری (در کنار همه ی تکاپوهای انسان رسالت مدار)در اندیشه ی اسلامی در راستای فهم ،درک ،کشف ،تبعیت و نیل به حقیقت ،معنا پیدا  می کند. از این رو رویکرد اصلی پژوهش در حوزه های علمیه  باید در جهت تأمین رضای الهی و تحصیل قرب الهی باشد و هر طلبه به این امر توجه داشته باشد که پژوهش هدف و مقصد نیست و به تنهایی ارزشی را با خود ندارد ،مگر آنکه در جهت نیل به حقیقت و تأمین رضای حق باشد و به قصد قربت الی الله صورت پذیرد ،پس به پژوهش ،قبل از آنکه به عنوان شغل نگاه کند به عنوان یک عبادت و وسیله ی تحصیل رضای معبود و یک گام در راه سلوک الی الله بنگرد .

 طلبه ی پژو هشگر با همین ویژگی باید شناخته شود.