با سمه تعالی
مسابقه مقاله نویسی

“تبــلیــغ مـوثــــر و مـــدرن دیــن”
(با محوریت معرفی و شناخت عرصه های تبلیغی جدید و ارائه راهکارهای جدید و برتر تبلیغ دین اسلام)

به منظور تحق بخشیدن به یکی از اهداف تاسیس حوزه های علمیه خواهران یعنی بحث تبلیغ دین ، واحد پژوهش حوزه علمیه الزهرا در نظر دارد مسابقه مقاله نویسی را در این امر با موضوعات ذیل برگزار کند:

محورهای مسابقه:
1. لزوم تبلیغ دین در کلام خداوند
2. لزوم، اهمیت و چرایی تبلیغ دین در سیره و سنت ائمه معصومین(ع)
3. شناخت عرصه های جدید در تبلیغ دین
4. باید ها و نباید های تبلیغ مدرن
5. روش های تبلیغ مدرن
6. عوامل تاثیر گذاری بیشتر در تبلیغ دین
7. موانع تحقق تبلیغ دینی مدرن و ….
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شرایط مسابقه:

مطالب در قالب مقاله - حداقل 10 و حداکثر 30 صفحه
رعایت نکات ویرایشی و پژوهشی( داشتن چکیده ، کلید واژه ، فهرست مطالب، مقدمه و نتیجه و منابع الزامی است.)
تایپ اثر در محیطword و ارائه فایل امتیاز بیشتر دارد.
_________________

آخرین مهلت ارائه آثار :
آخر اردیبهشت 94

از برگزیدگان مسابقه ضمن ارائه جوایز تقدیر خواهد شد و به نمرات تحقیقات درسی مرتبط نمره اضافه خواهد شد.

پیشرفت و عزت کشور در گرو تلاش در زمینه علم و پژوهش است .

مقام معظم رهبری

( در جمع اساتید دانشگاه 9/7/86)

هرسال به مناسبت هفته پژوهش حوزه های علمیه خواهران هم راستا باسایر مجامع علمی و تحقیقاتی کشور برنامه های ویژه ای تدارک می بینند.

اهم فعالیت های حوزه علمیه الزهرا عبارتند از

1. فضا سازی مدرسه با شعارهای پژوهشی از طریق بنر و پوستر و ….

2. نمایشگاه آثار برگزیده در جشنواره علامه حلی ، بانوی کرامت و رشد

3. نشست پژوهشی

4. کرسی آزاد اندیشی با عنوان چالشهای زن امروز در بحث فرزند آوری

و ….

خودخواهی،مانع ایجاد رابطه کلامی موثر بین زوجین


وقتی انسان خود واقعی خویش را می یابد و به کرامت نفس خویش واقف می شود ، همین احساس کرامت وبزرگواری سرچشمه همه کمالات اخلاقی وتمایلات عالی می شود ، این نوع دوست داشتن خود که ناشی از معرفت نفس است ،نه تنها مذموم نیست ، بلکه سرچشمه رستگاری وسعادت انسان است ، از این نوع دوست داشتن تعبیر به خود دوستی می شود تا با قرینه منفی آن که (خودخواهی ) نامیده می شود اشتباه نشود.

نوع دیگری از دوست داشتن خود هست که نه تنها مذموم است بلکه سرچشمه همه رذایل
اخلاقی وامراض روحی انسان است که غالباً از آن به خود خواهی تعبیر می شود1 .وبه معنای خود را خواستن است .یعنی شخص دیگران را به چیزی نگیرد وتنها خودرا منظور بدارد و حقی را برا ی کسی قائل نباشد2 .
و این شایع ترین وعمومی ترین آفتی است که دامنگیر انسانها است اما متأسفانه مراتب قبح خودخواهی ونتایج شوم آن برای برخی روشن نیست وبه همین علت است که غالباً صفت خود خواهی را همردیف با یکی از صفات منفی و در مواردی حتی ضعیف تر به حساب می آورند .

در اعماق روان هر کس آرزوی دلبستگی به دیگران ونیز مورد علاقه بودن به خصوص میان همسران وجود دارد اما تا وقتی که افراد سلامتی روحی پیدا نکنند برای آنها سازش با دیگران ممکن نیست3 ،چرا که برای پیدایش محبت بین هر فرد با فرد دیگر دو شرط اساسی وجودداردکه یکی مربوط به طرف مقابل است که باید شایستگی در او وجود داشته باشد تا او را دوست بدارند ودیگری مربوط به خود فرد است که باید توانایی درک تجلیات روحی را داشته باشد و این امر منوط به آزادی از قید خود خواهی است4 .
زمانی که از زندگی زناشویی موفق سخن گفته می شود زن و شوهر ی است که در حالت طبیعی باشند نه زن و شوهر خود پسند که با شرایط دیگران کنار نمی آیند .

بسیارند زن و شوهرهایی که همیشه جملاتی نظیر من این خوراکی رادوست ندارم، من از رفتارپدرو مادر تو خوشم نیامدو….. می گویند در حالی که صفای زندگی زناشویی به این است که انسان به راحتی وآسایش همسر خود فکر کند 5 و هر یک در صدد جبران محبت های طرف مقابل بر آیند و مرهمی بر دردها و رنجهای همدیگر باشند هنگامی که خودخواهی های انسان از وجودش بیرون رود ارتباط کلامی او با همسرش که گاهی تحت این صفت زشت قرار می گیرد با خطری روبه رو نمی شود وسازش با یکدیگر برای آنها ممکن می گردد.

در نهایت با توجه به مطالبی که دراین بخش گذشت روشن می شود که زوجین برای برقراری ارتباطی محبت آمیز باید شیوه های خاص را بشناسند و به کار ببندند ومواردی را که ذکر گردید از عوامل برقراری روابط کلامی گرفته تا موانع برقراری روابط را اجرا کنند تا زندگی موفقی داشته باشند.


برگرفته از تحقیق پایانی ( راههای جلب محبت همسر)مرضیه بوستانی


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 . محمد علی، سادات، اخلاق اسلامی ، تهران، مرکز تربیت معلم، وزارت آموزش و پرورش ،1366،ص 94
2 مصطفی، حسینی دشتی ، همان ، ج3، ص 187
3 . ابراهیم ،‌امینی ، آشنایی با وظایف وحقوق زن ، قم ، مرکزچاپ نشر دفترتبلیغات اسلامی، حوزه علمیه قم ، ،1384، ص226،(اقتباس)
4 . محمد علی ،سادات، همان ، ص 108(اقتباس ).
5 . مارابل مورگان ، رازشاد زیستن و نشاط کامل درزندگی زناشویی موفق ، ترجمه صادق آسوده ، مشهد ، راهیان سبز، 1379،ص96، )تلخیص)

دیدگاه اسلام در زمینه رشد
از دیدگاه اسلام، معرفت الهی و وجدان اخلاقی از جمله تمایلاتی هستند که بطور فطری با سرشت انسان آمیخته شده و ریشه در طبیعت انسان دارند. انسان بطور فطری به دنبال حقیقت ثابت و پایداری می گردد که در این جهان ناآرام به او آرامش دهد. در نگرش اسلام در رشد این است که آدمی فطرت یا سرشتی الهی دارد که آن به صورت کمال جویی و حقیقت و عشق به خیر و جمال بروز می کند. وی باید برای رشد و کمال خود بر همین سرشت خدادای تکیه کند برای مثال در قرآن کریم آمده است.«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ؛ حقگرایانه روی به دین آور، دینی که موافق فطرتی است که خداوند مردم را بر آن سرشته است. آفرینش خداوند را دگرگونی نیست. دین محکم همین است اما بیشتر مردم این را نمی دانند.»
در دیدگاه اسلامی افراد بشر متفاوت از یکدیگر خلق شده اند و همگی صاحب کرامت و بزرگی هستند در نگرش اسلامی دوره نوجوانی با بلوغ جنسی آغاز می شود و فرد موقعی بالغ است که، تعبیر قرآن به حد نکاح و ازدواج و رشد برسد. دو آیه در قرآن کریم در این زمینه آمده است. اول در سوره نساء که در آن بلوغ اقتصادی با توانایی های فردی برای باروری دستیابی به رشد اجتماعی همراه است :« وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ … » از مفاد این آیه استنباط می شود که شرط استقلال اقتصادی - اجتماعی اولاً وصول به مرحله توانایی باروری، و ثانیاً دستیابی به رشد لازم برای اداره امور اجتماعی- اقتصادی خویش است. نکته قابل توجه این است که:
اساس تربیت نوجوانان در خانواده است و باید بر مبنای محبت و دوستی بین اعضای آن استوار باشد. در قرآن آمده است. « … رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ؛ خداوند همسران و فرزندان ما را سبب روشنی چشم ما قرار بده.»
رفتار درست والدین و محیط گرم خانواده مؤثر ترین عامل در رشد و رفتار صحیح نوجوانان و جوانان است. امام علی ـ عليه السّلام ـ قلب جوان را به یک زمین خالی تشبیه می کند که هر چه در آن بکارند رشد می کند.
همچنین ایشان در زمینه تربیت فرزندان فرموده اند. کسی که با عصر و زمانه نسازد هلاک خواهد شد. ( من کابرالزمان عطب)
در جای دیگر به این نکته اشاره می کنند: که مردم بیش از آنکه شبیه والدین خود باشند به مقتضای زمانه عمل می کنند (الناس بزمانهم اشبه منهم بآبائهم ناسخ»
سرزنش و ملامت نوجوانان و جوانان بسیار خطرناک است و آتش لجاجت آنها را شعله ور می کند، زیاده روی در سرزنش و ملامت باعث افزایش لجاجت و سرکشی خواهد شد«الافراط من الملامه یشب میزان اللّجاج»
هرگز نباید در جوان و نوجوان به دلیل اشتباهاتشان احساس گناه شدید و یأس ایجاد شود . اصولاً یأس و نومیدی نوعی از کفر است. در قرآن کریم می خوانیم: «….لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ، جز مردم کافر و ناسپاس کسی نباید از لطف خدا مأیوس شود».کسی که دچار نومیدی شود و احساس شکست کند تغبیرو اصلاح او بسیار دشوار است.
مطلب مهم دیگر ضرورت کسب معرفت و رشد فکری در دوره ی نوجوانی و جوانی از دیدگاه اسلامی است. یکی از سخنان امام صادق ـ عليه السّلام ـ حاکی از آن است که نوجوانان و جوانان برای دستیابی به اهداف زندگی باید به جستجوی جهان بینی صحیحی بپردازند و این امر مستلزم آن است که به آموختن دانش روی بیاورند «لست احب ان اری الشاب منکم الا غادیاً فی حالین اما عالماً او متعلماً فان لم یعفل فرط »

برگرفته از تحقیق پایانی خانم زهرا جوانمردی

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوره روم، آیه 30
- سوره نساء ،آیه 6
-حسین لطف آبادی، روان شناسی رشد 2،ص 48-47
-سوره فرقان، آیه74
-حسین لطف آبادی،همان، ص 53
- همان،ص53 به نقل از تحف العقول ص 85
-همان،ص54 به نقل از تحف العقول،ص896
-همان،ص55 به نقل از تحف العقول ص84
-سوره یوسف، آیه 87
-همان،ص55
بحار الانوار ج1 ص 170

باز بوی ســـــــــــــــــــــــــــیـــــب و

حرم حبــــــیـــــب و

کـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر بلــــــــــــــــا

و حسین نامی است که تا ابد نشان راه رهپویان عاشقی خواهد بود.