سپتامبر 1997دو تن از رزمندگان حزب الله در حمله به یکی از مواضع ارتش اسرائیل در منطقه جبل الرفیع در جنوب لبنان به شهادت رسیده و پیکر آنان به دست نیروهای اسرائیلی افتاد تلویزیون اسرائیل بدون اطلاع از هویت این دو نفر ،تصویر خون آلود آنان را به نمایش گذاشت ،به سرعت مشخص شد که یکی از این دو تن ،سید هادی ،فرزند سید حسن نصرالله ،دبیر کل حزب الله است.انتشار این خبر و امتیاز ندادن نصر الله به صهیونیست ها برای دریافت پیکر فرزندش موجی از احساسات همدردی ،احترام و محبوبیت مردمی را نسبت به دبیر کل حزب الله در میان همه طوایف مذهبی لبنان در پی داشت .
عامل دیگری که باعث افزایش محبوبیت سید حسن نصرالله شد،پیروزی های متوالی حزب الله بر دشمن صهیونیستی بود .در سال 2000و با افزایش فشار مقاومت اسلامی لبنان و فرسایش ارتش رژیم صهیونیستی ، اسرائیل بدون گرفتن کمترین امتیازی از حزب الله ، از اراضی اشغالی جنوب لبنان عقب نشینی کرد .
پیروزی های حزب الله لبنان بر دشمن صهیونیستی به همین جا ختم نشدو در جنگ 33روزه نیز که اغلب قدرت های جهانی حمایت های دیپلماتیک و حتی نظامی از رژیم صهیونیستی به عمل می آوردند و درمقابل اغلب کشور های اسلامی نیز بنا به خواسته اربابشان در قبال جنایت های صهیونیست ها سکوت کرده بودند ،بار دیگر نوار پیروزی های حزب الله تکرار شد تا قدرت بالای نظامی حزب الله در سایه رهبری سید حسن نصرالله در این جنگ بر همه روشن شود .

حديث افتراق امت

برای توضیح بیشتر خوب است دانسته شود حدیث افتراق امت به گروه‏های مختلف در متون معتبر شیعه واهل سنت نقل شده است. از منابع اهل سنت در «سنن ابی داود» (حدیث شماره 3981) آمده است:
«… ان رسول اللّهقام فینا فقال الا ان من قبلکم من اهل الکتاب افترقوا اثنتین و سبعین ملة و ان هذه الملة ستفترق علی ثلاث و سبعین. اثنتان و سبعون فی النار و واحدة فی الجنة…؛… پیامبر خدابرخاست و فرمود :همانا اهل کتاب پیش از شما به هفتاد و دو فرقه گراییدند و این امت به زودی هفتاد و سه فرقه خواهد شد. از میان آنان هفتاد و دو فرقه در آتش‏اند و یکی در بهشت».
در این جا باید توجه داشت که رستگاری تنها یک فرقه درمیان دیگر فرقه‏ها، امر عجیب و غریبی نیست؛ زیرا راه حق و صراط مستقیم الهی که پیامبر اکرمبدان دعوت فرموده است یکی بیش نیست . پس اگر اختلاف و دگرگونی و چند دستگی پدید آید، ناشی از بدعت و وارد کردن تعالیم غیر دینی در دین است و گریز از بخشی از آموزه‏های دینی است. اکنون این سؤال پدید می‏آید که راه شناخت فرقه ناجیه چیست و آنان چه کسانی‏اند؟عقل و منطق حکم می‏کند که بهترین راه شناخت رستگاران، سخن و تعالیم خود پیامبر است که از افتراق امت و نجات و فلاح تنها یک گروه از میان همه گروه‏ها خبر داده است.

با توجه به روایات رسیده از پیامبرمتوجه می‏شویم که راه رستگاری پیروی از قرآن و اهل‏بیتاست؛ زیرا قرآن کتاب معصوم و خطاناپذیر الهی است. قطعا چنین کتابی مفسر و مجری معصوم می‏طلبد و آن همان عترت پیامبراست؛ زیرا پیامبردر حجة‏الوداع و در آخرین وصیت فرمودند:«… انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه‏ و عترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بها لن تضلوا بعدی ابدا و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض فانظروا کیف تخلفونی فیهما…؛ من دو چیز گران‏بها در میان شما می‏گذارم:کتاب خدا و عترت و اهل بیت خویش. تا زمانی که به آن دو چنگ زنید پس از من هرگز گمراه نخواهید شد. آن دو از یکدیگر جدایی‏پذیر نیستند تا آن که در حوض (کوثر) بر من وارد آیند.پس بنگرید که پس از من با آن دو چه می‏کنید» ،

این حدیث به طور متواتر در متون شیعه و اهل سنت یافت می‏شود. هم‏چنین برحسب روایت دیگری پیامبرفرمودند:«ستفترق امتی علی ثلاثة و سبعین فرقه منها فرقة ناجیة والباقون هالکون. فالناجون الذین یتمسکون بولایتکم و یقتبسون من علمکم ولا یعملون برأیهم فأولئک ما علیهم من سبیل فسالت عن الائمة فقال عدد نقباء بنی اسرائیل؛ به زودی امت من هفتاد و سه فرقه خواهند شد که تنها یکی از آنها رستگار و بقیه هلاک خواهند شد. نجات یابندگانشان کسانی‏اند که به ولایت شما (اهل بیت) چنگ زنند واز کردار شما الگو گیرند و به رأی خویش [در مقابل شما ]عمل نکنند…»

در روایت دیگری نیز آمده است که پیامبربه حضرت علیفرمودند:« يَا عَلِيُ‏ مَثَلُكَ‏ فِي‏ أُمَّتِي‏ مَثَلُ الْمَسِيحِ عِيسَى ابْنِ‏مَرْيَمَ افْتَرَقَ قَوْمُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ مُؤْمِنُونَ وَ هُمُ الْحَوَارِيُّونَ وَ فِرْقَةٌ عَادُوهُ وَ هُمُ الْيَهُودُ وَ فِرْقَةٌ غَلَوْا فِيهِ فَخَرَجُوا عَنِ الْإِيمَانِ وَ إِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ فِيكَ ثَلَاثَ فِرَقٍ فَفِرْقَةٌ شِيعَتُكَ وَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ فِرْقَةٌ عَدُوُّكَ وَ هُمُ الشَّاكُّونَ وَ فِرْقَةٌ تَغْلُو فِيكَ وَ هُمُ الْجَاحِدُونَ وَ أَنْتَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ وَ شِيعَتُكَ وَ مُحِبُ‏ شِيعَتِكَ وَ عَدُوُّكَ وَ الْغَالِي فِي النَّارِ » ؛ ای علی!مثل تو در امت من همانند مثل عیسی بن مریم است که امتش سه فرقه شدند:1- گروه مؤمنان که حواریون بودند، 2- گروه دشمنان یعنی یهود، 3- گروه غلو کنندگان که از دایره ایمان برون رفتند. همانا امت من نیز در مورد تو سه گروه می‏شوند:1- شیعیان تو که آنان مؤمنانند، 2- دشمنان که همان تردید کنندگانند، 3- گروهی که در مورد تو غلو می‏کنند و آنان حق ستیزند. ای علی!تو و شیعیان و دوست‏داران پیروانت در بهشتید ودشمنان و غلو کنندگان در تو اهل دوزخند»،

ازاین‏رو درباره این که کدام یک از فرقه‏ها و مذاهب، به سنت پیامبرنزدیکتر هستند. به دلایل مختلف عقلی، روایی و تاریخی می‏توان شیعیان دوازده‏امامی را معرفی کرد. زیرا نزدیکترین افراد به پیامبرکه مطابق سنت او عمل می‏کردند امام علیو حضرت فاطمه(سلام الله عليها) و فرزندان ایشان بودند و شیعیان به دنبال پیروی کامل از این بزرگان هستند و کسانی هم چون امام باقرو امام صادقکه آگاه‏ترین مردم به کلام خدا و سنت پیامبردر عصر بعد از صدر اسلام بودند. شیعیان بیشترین بهره را از احادیث آن دو بزرگوار دارند تا آنجا که به عنوان مذهب جعفری شهرت یافته‏اند.

این‏گونه شواهد به طور اجمال، نزدیکی شیعیان به سنت پیامبررا تأیید می‏کند و حتی می‏توان گفت شیعیان «اهل سنت واقعی» هستند. ناگفته نماند، نباید سنت پیامبربه برخی اعمال ظاهری خلاصه کرد. اگر چه در اعمال ظاهری دیگر مذاهب نیز خلاف سنت بسیار مشاهده می‏شود از آن جمله «تکتف در نماز» (دست بسته) که از زمان خلیفه دوم آغاز شده است.

ویژگی قصه های قرآنی

شيوه داستان سرايي در قرآن
اسلوب قصه در قرآن با شيوه متداول در ميراث فرهنگي و ادبي ، متفاوت است؛ زيرا قرآن در نقل ماجراها و حوادث به صورت گزينشي عمل مي كند و تنها بخش هاي گزينش شده را آن هم به صورت خلاصه و پيراسته از جزئيات كم اهميت بازگو مي كند . گاه در چينش اين بخش ها ، پيوستگي داستان لحاظ نمي شود و بر نقاط مهم و كليدي تكيه مي شود . در بيشتر موارد نيز ، هنگام نقل داستان ، حقايق و موضوع هاي اعتقادي ، اخلاقي ، سنت هاي حاكم بر جهان يا قوانين شرعي ذكر مي شود .
اين ويژگي و ديگر ويژگي هاي داستان سرايي در قرآن كه توجه خاصي را مي طلبد . سبب مي شود كه قصه در قرآن يك كار مستقل هنري با ويژگي هاي خاصش ، تلقي نگردد ؛ زيرا قرآن كتاب هدايت است و هنر را در همان راستا به كار مي گيرد ، از اين رو تنها به بخش هايي اهتمام مي ورزد كه در برآوردن اين هدف هدايتي ، موثر باشد و به آن چه به اين غرض مربوط نمي شود ، اهميتي نمي دهد .
نكته ي ديگر اينكه سبك قرآن ، سبكي گفتاري است نه نوشتاري ؛ بنابراين التزامي ندارد كه همه بخش هاي يك داستان را با جزئيات آن و به صورت منظم و منسجم بيان كند ؛ آن گونه كه شان يك نوشتار است ، از اين رو در بازگو كردن داستان ها ترتيب زماني و بخش هاي يك حادثه را آن گونه كه رخ داده است ،‌ مراعات نمي كند ، بلكه از يك حادثه به حادثه اي ديگر منتقل مي شود و سخن را آن گونه مي داند كه مقام اقتضا مي كند .
بنابراين قرآن در بيان يك رخداد ، ‌شيوه خاص خود را دنبال مي كند و همانند ديگر موضوع ها ، آميخته سخن مي گويد و به مناسبت ، مفاهيم گوناگون را با هم مي آميزد . بدين ترتيب ، شيوه قرآن با شيوه هاي مرسوم در تدوين كتاب ها ،‌ كاملاً تفاوت دارد ؛ چرا كه ساختار قرآن ، گفتاري و خطابي است و از قيد و بندهاي اسلوب نوشتاري رهاست . قرآن حقايق جهان هستي ، معارف اعتقادي ، احكام شرعي ، موعظه و ارشاد و بيم و اميد ،‌همه را با هم مي آميزد و از عاطفه و احساس و عقل و ادراك ، به يك اندازه بهره مي گيرد .
قرآن به همين شيوه ، گاه برخي از موضوع ها و مفاهيم را در قالب هاي گوناگون و در سياق هاي متفاوت تكرار مي كند و همه اين تكرارها طبق اقتضاي مقام و نيز مناسب با هدف ذكر قصه است . بدين جهت ممكن است در هر بار ، مطالبي افزوده يا كاسته شود يا به مناسبت ، قصه به شكل خلاصه يا مبسوط آورده شود ، از اين رو قصه هاي قرآن سبك ويژه خود را دارد و خارج از شيوه هاي مرسوم در ادبيات قصه گويي است .———————————-

-محمد هادي معرفت ، قصه در قرآن ، مترجم : حسن خرقاني ، قم ، انتشارات ذوي القربي ، 1387 ، ص 17 .

محتوای فیلم موهن علیه پیامبر چیست؟

فیلم مذکور از سوی تری جونز، کشیش ضد اسلام اهل فلوریدای آمریکا، منتشر شده که اعلام کرده‌ است انتشار این فیلم به مناسبت سالگرد حملات یازده سپتامبر صورت گرفته است.
در این فیلم دوساعته، شخصیت ارزشمند پیامبر اکرم (ص) به طنز گرفته شده و این چهره پاک، فردی ترسیم شده‌ است که گناهان بسیاری مرتکب می‌شود.
«سَم باسیل»، نویسنده و کارگردان این فیلم، که «برائت از مسلمانان» نام دارد یک یهودی آمریکایی اهل کالیفرنیا و شاغل در بخش مستغلات است، اما پخش و توزیع فیلم را تری جونز برعهده دارد.
سم باسیل که هم‌اینک در مخفیگاه به‌ سر می‌برد به «وال‌ استریت جورنال» گفته‌ است که «بیش از ۱۰۰ یهودی با اعطای ۵ میلیون دلار» در تأمین مالی این فیلم کمک کرده‌اند و این فیلم با شرکت ۶۰ هنرپیشه و ۴۵ نفر پشت صحنه در سه ماه ساخته شده‌ است.
به گفته «سم باسیل»، این فیلم تاکنون تنها یک بار اکران شده که اوایل سال جاری در سالنی تقریباً خالی در هالیوود بوده است
تری جونز، کشیش کلیسای گِینزویل فلوریدا، که شبکه خبری سی‌ان‌ان در وب‌سایت خود او را کشیشی «جویای نام» توصیف می‌کند پیشتر در اردیبهشت‌ماه امسال قرآن را آتش زده بود.
تری جونز روز ۲۰ مارس ۲۰۱۱ نیز یک نسخه از قرآن را در کلیسای خود به آتش کشید که این اقدام تظاهرات گسترده‌ای را در افغانستان به دنبال داشت که طی آن ده‌ها تن کشته و زخمی شدند.
این فیلم موهن که با دو نام “برائت از مسلمانان” و “زندگی محمد[ص] رسول اسلام"معرفی شده یک فیلم یک فیلم آماتوری به کارگردانی «سام باسیل» است و حاوی صحنه‌ها و توهین‌هایی به پیامبر اکرم(ص) است که زبان از بیان آنها شرم می‌کند.
این فیلم پیش از این تنها یک بار در سالنی در هالیوود به شکل خصوصی نمایش داده شد و قرار بود در سالگرد حادثه 11 سپتامبر در کلیسای تری جونز (کشیش سفیه) به نمایش درآید؛ اما این نمایش لغو شد.
این کشیش طبق اعلام قبلی، حرکت موهن دیگری به نام «محاکمه مردمی محمد[ص]» برگزار کرد و به زعم خود آن حضرت را محاکمه نمود. قرار بود این فیلم در کنار این محاکمه نمایش داده شود.
اما علیرغم لغو پخش رسمی فیلم موهن، بخش‌هایی از این فیلم در فضای مجازی منتشر گردید و چون این کار از سوی قبطیان مهاجر مصری انجام شد، نخستین واکنش‌ها از مصر علیه این اقدام برخاست و سپس به لیبی، یمن و دیگر کشورها کشیده شد.
زمان این فیلم 2 ساعت است اما بخش هایی چند دقیقه ای از آن (به زبان انگلیسی و نیز با دوبله به زبان مصری محلی) بر روی شبکه ویدئویی “یوتیوب” منتشر گردیده است.

مشخصات فیلم
نام فیلم: برائت از مسلمانان (زندگی محمد رسول اسلام)
سناریست، تهیه کننده و کارگردان: سام باسیل (به انگلیسی: (Sam Bacile
محصول: 2011 ـ ایالات متحده آمریکا
زمان: 120 دقیقه
حامیان مادی: صهیونیست‏ها.
حامیان معنوی: «عصمت زقلمه» رییس دولت خودخوانده قبطی (هیئت عالی حکومت قبطیان مهاجر در آمریکا) ـ «موریس صادق» وکیل قبطی دادگستری ـ «تری جونز» کشیش قرآن‏سوز آمریکایی.
داستان فیلم
این فیلم با صحنه‌هایی از حملات گروه‌های تندرو به یک داروخانه مربوط به پزشکی قبطی در مصر آغاز می‏شود. در این صحنه چند مسلمان با محاسن بلند با چوب و چماق به داروخانه این پزشک حمله می‏کنند و با حمله ناجوانمردانه به همسر وی، مغازه اش را ویران می کنند؛ اما پلیس مصر تنها نظاره گر این حادثه است.
فیلم پس از این بخش، به حیات پیامبر اعظم(ص) در صدر اسلام منتقل می‌شود و با پخش صحنه های مبتذل (که از بیان آنها معذوریم)، علاوه بر توهین به پیامبر اکرم(ص)، دین اسلام را به عنوان “سرطان” و مسلمانان را افرادی خشن، عقب مانده و طرفدار خونریزی نشان می دهد.
گذشته از صحنه‏ های سخیفی که ارزش بیان ندارد، یکی از شیطنتهای فیلم آن است که مسلمانان را افرادی شکنجه‏ گر معرفی کرده است و در صحنه ای از فیلم یک زن سالخورده به نحو عجیبی شکنجه می شود؛ در حالی که در تاریخ اسلام چنین چیزی مشاهده نمی شود. در واقع، در این فیلم بسیاری از جنایت‏هایی که نظامیان آمریکایی، اسرائیلی و غربی در سال‏های اخیر در حق مردم فلسطین، عراق و افغانستان انجام داده و در “گوانتانامو” و “ابوغریب” مرتکب شده اند را بی‏شرمانه به اسلام و مسلمانان نسبت می‏دهد.
در این فیلم نقش پیامبر(ص) را یک بازیگر آمریکایی با رفتاری کمدی و توهین‌آمیز بازی می‌کند و در آن تلاش شده است تا نزول وحی بر پیامبر(ص) را دروغ معرفی کند.
روزنامه وال استریت ژورنال در توصیف این فیلم نوشت: فیلم “برائت از مسلمانان” یک فیلم سیاسی و نه مذهبی است و در آن از اسلام به عنوان سرطان یاد شده است.
آشنایی با کارگردان
سام باسیل یک شهروند اسرائیلی ـ آمریکایی ایالات متحده است. وی یک مشاور املاک و مدیر شرکت‏های ساخمانی است که در کالیفرنیای جنوبی زندگی می‌کند . علیرغم عدم انتشار هیچ تصویری از وی، او یک شخص حقیقی است و سنی بین 52 تا 56 سال دارد. (یعنی سام باسیل، یک نام مستعار نیست).
باسیل از روز سه شنبه (۱۱ سپتامبر 2012 ـ ۲۱ شهریور 1391) که با روزنامه صهیونیستی “هاآرتص” و روزنامه آمریکایی “وال ستریت ژورنال” مصاحبه کرد ناپدید شد و از مکان اختفای وی اطلاعی در دست نیست.
وی به روزنامه ” وال استریت ژورنال” گفت: “برای این فیلم 5 میلیون دلار از یکصد صهیونیست اعانه جمع آوری شده است. این فیلم با استفاده از 59 بازیگر و تیمی 45 نفره در پشت صحنه، به مدت سه ماه در اواسط سال گذشته میلادی در کالیفرنیا تولید شد".
با وجود این هزینه هنگفت، کیفیت فیلم بسیار پایین و دکورها و صحنه‏ ها بسیار آماتوری و پیش پا افتاده است.
اما پس از ابراز انزجار مسلمانان جهان رسانه های غربی سعی می کنند هویت واقعی سازنده فیلم را مخفی کنند.
دویچه وله در گزارشی ادعا کرد: یک فعال مسیحی‌مذهب که به گفته‌ی خود در جریان تهیه فیلم همکاری داشته، اما می‌گوید که “بسیل” نام مستعار است و فرد مورد نظر نه یهودی‌مذهب است و نه اسرائیلی. به گفته‌ی استیو کلین، گروهی از شهروندان ایالات متحده که در خاورمیانه متولد شده‌اند، فیلم را تهیه کرده‌اند.
دویچه وله مدعی شد: بنا بر اعلام منابع اسرائیلی نیز شخصی با نام “بسیل” در فهرست شهروندان این کشور ثبت نشده است. استیو کلین از هویت واقعی کارگردان اظهار بی‌اطلاعی کرده است.
آشنایی با حامیان فیلم
گروه موسوم به «قبطیان مهاجر»: دکتر عصمت زقلمة از شخصیت‏های قبطی مهاجر و ساکن در آمریکا، در سال گذشته میلادی با ادعای اینکه مسیحیان قبطی مصر در معرض ظلم و قتل هستند “حکومت قبطی در تبعید” را تشکیل داد و خود را رییس آن اعلام کرد. دیگر مقامات این دولت خودخوانده «مستشار موریس صادق» مدیر اجرایی، «مهندس نبیل بسادة» دبیرکل و «مهندس إیلیا باسیلی» هماهنگ کننده بین المللی آن هستند.
اما رهبران قبطی مقیم مصر، با رد تشکیل این دولت، اعلام کردند که زقلمة و موریس را نماینده خود نمی دانند.
«تری جونز» : کشیش یک کلیسای کوچکی در ایالت فلوریدا است. وی جایگاهی در بین مسیحیان آمریکا ندارد و در کلیسای محلی او تنها حدود 20 و حداکثر ۵۰ نفر حاضر می‏شوند.
وی از 11 سپتامبر سال 2001 تاکنون به همراه همسرش در کلیسایی کوچک در شهر “گینسویل” حمله علیه جهان اسلام را آغاز کردند. جونز در نهمین سالگرد حملات یازده سپتامبر خواستار برگزاری مراسم قرآن سوزی شد و سرانجام پس از غائله ‏های رسانه‏ ای فراوان و کسب شهرت منفی جهانی، در روز ۲۰ مارس ۲۰۱۱ این کار موهن را انجام داد.
عواقب این کار ابلهانه وی گریبانگیر آمریکائیان مقیم کشورهای اسلامی و کارکنان سازمان ملل شد؛ و فقط در “مزار شریف” افغانستان دست کم ۱۲ نفر از نیروهای سازمان ملل کشته شدند.
تری جونز از سوی رهبران دینی مسیحیت نیز مردود است و علاوه بر محکومیت رسمی وی از سوی “واتیکان” روحانیون مختلف مسیحی نیز کار وی را نفی کرده‏ اند. رهبران دینی شهر دیربورن نیز با موضع‌گیری در برابر این تصمیم ضددینی تری جونز اعلام کرده بودند که مقابل مرکز اسلامی دیربورن گرد هم خواهند آمد تا اعلام کنند مخالف اهانت به احساسات اقلیت‌های مسلمان هستند.
وی پس از آنکه با سوءاستفاده از غائله سوزاندن قرآن در دو سال گذشته، از یک کشیش روستایی به یک چهره جهانی تبدیل شد پارسال نیز تبلیغات شدیدی را آغاز و سرانجام نسخه ای از قرآن را به آتش کشید. او امسال نیز نمایش مضحک “محاکمه مردمی پیامبر(ص)” را به راه انداخت.
سوء استفاده کارگردان از عوامل فیلم؟
در همین حال یک بازیگر زن که در این فیلم ایفای نقش کرده است ادعا کرد که عوامل فیلم از آنچه سازنده آن دنبال می‌کرده است، مطلع نبوده‌اند. وی می‌گوید که به وی گفته نشده بود که این فیلم در نهایت به کجا خواهد انجامید؛ بلکه در زمان فیلمبرداری، فیلم مزبور «جنگجویان صحرا» نام داشته و زمان آن نیز مربوط به هزاران سال پیش از ولادت پیامبر اسلام(ص) بوده است.
این بازیگر که «سیندی لی گارسیا» نام دارد، تصریح کرد: «قرار نبود این فیلم هیچ کاری به مذهب داشته باشد، بلکه قرار بود نشان دهد که در گذشته شرایط در مصر چگونه بوده است؟ در این فیلم در رابطه با [حضرت] محمد(ص) و یا مسلمانان چیزی نبود.»

یکی دیگر از اعضای گروه سازنده فیلم موهن هم که به دلایل امنیتی خواست تا نامی از وی برده نشود، روز چهارشنبه در پیامی به شبکه خبری سی‌ان‌ان ابراز داشت: «تمام عوامل فیلم بشدت ناراحت هستند و احساس می‌کنند تهیه‌کننده فیلم از آنها سوءاستفاده کرده است. ما از این فیلم حمایت نمی‌کنیم و درباره مقصود و منظور آن دچار گمراهی شدیم. ما از بازنویسی‌های کامل فیلمنامه و دروغ‌هایی که به عوامل فیلم گفته شد، شوکه شده‌ایم.»
همچنین بیانیه‌ای از سوی عوامل فیلم منتشر و در آن اعلام شده است که نام پیامبر اسلام(ص) و هرچه که مربوط به اسلام است، پس از پایان مراحل فیلمبرداری به فیلم مزبور اضافه شده است. همچنین دیالوگ‌های اهانت‌امیز فیلم مزبور در زمان فیلم‌برداری ضبط نشده‌اند بلکه آن نیز بعداً به‌وسیله دوبله تغییر داده شده و جایگزین دیالوگ‌های اصلی شده‌اند.
این بیانیه تأکید کرده است که سام باسیل کارگردان فیلم از عوامل سازنده آن سوءاستفاده کرده است.

اوشو نام یکی از عرفان های نوظهور هند است که فردی به همین نام خود را پیامبر قرن 21 می داند .او در مورد ازدواج می گوید :ازدواج اسارت زنان است آن هم اسارتی به طول تاریخ …

اوشو خود را مبارز با تعصب تاریخ می داند،که می خواهد زنان را از اسارت وظلمی که ازجانب مردان بر آن ها وارد می شود،نجات دهد  .او معتقد است که با ازدواج، مرد زن را مجبور به عمل زنا شویی می کند واین یعنی اسارت !(راز ،ج1،ص78)

سخنان ضد ونقیض اوشو تا آنجا ادامه پیدا می کند که می گوید: اساس عالم عشق است وازدواج عشق را از بین می برد وبرای گریز از این مساله همه باید در باب مسائل زنا شویی مثل حیوانات عمل کرده و هیچ محدودیتی را در موضوع روابط جنسی نداشته باشند. رابطه داشتن ودر عین حال مستقل بودن ،همان شهامت است.(اوشو،آفتاب در سایه ،ص140) یعنی با ازدواج عشق از میان می رود اما داشتن روابط جنسی نا محدود عین عشق است اما نکته جالب اینجاست که چگونه با چنین استدلات سستی این همه هم بین جوانان طرفدار پیدا کرده ،این مساله نشان می دهد که چه قدر جایگاه اندیشه وفکردر جوانی می تواند تحت سیطره قلب واحساسات قرار بگیرد.

زهره کمالی