سیره سیاسی و اجتماعی امام حسن عسکری(ع)

استاد راهنما

جناب آقاي بهارسعدی

استاد داور

سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر

مرضیه شعبانی

 چکیده

آنچه که در این تحقیق مورد بحث و بررسی قرار می گیرد سیره سیاسی، اجتماعی امام عسکری(ع) یازدهمین پیشوای شیعیان می باشد و از جمله اهداف این تحقیق بالا بردن سطح بینش و آگاهی تمام کسانی است که خواهان حق و حقیقت هستند و دامنه آن که شامل، مختصری از زندگانی امام یازدهم(ع)، اوضاع سیاسی و اجتماعی امام(ع) در عصر حکومت خلفا و نقش ائمه می باشد. منابع مورد استفاده در این تحقیق از کتابهای تاریخی و غیره از جمله: سیره پیشوایان تألیف مهدی پیشوایی، با خورشید سامرا از محمدجواد طبسی، سیری در زندگی امام حسن عسکری (تاریخ چهارده معصوم(ع) از عباس قمی و کتابهای متعدد دیگر استفاده شده است.

از این رو روش انجام کار بر اساس نگرش ها، بنیادی و تاریخی می باشد و بر اساس راهبردها، توصیفی می باشد و بر اساس راه کارها، کتابخانه ای می باشد.

این تحقیق شامل پنج بخش باشد که فصل اول آن شامل کلیات روش تحقیق، بخش دوم آن شامل: مروری اجمالی بر زندگانی امام حسن عسکری(ع) و بخش سوم آن اوضاع اجتماعی حاکم بر عصر امام عسکری(ع) را در زمان خلفا تشریح می کند و بخش چهارم آن نیز سیره سیاسی عصر امام عسکری(ع) در مقابل خلفا را بیان می نماید و در آخر بخش پنجم که سیره اجتماعی امام حسن عسکری(ع) را بررسی کرده ایم.

و نتیجه ای که از این تحقیق به دست می آید این است که زندگی و چگونگی موضعگیریهای سیاسی- اجتماعی امامان معصوم، زمانی برای ما بهتر روشن می گردد که از شرائط خاص اجتماعی و سیاسی و فرهنگی زمان آن بزرگواران آگاه باشیم.

كليد واژه: سیره، سیاست، سیاسی، اجتماع، اجتماعی، امام، خلیفه، دین، حسن، عسکر، فرقه.

تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )

ویژگی های هدایتی قرآن کریم  

استاد راهنما

سرکارخانم بانشی

استاد داور

سرکارخانم فلاح زاده

پژوهشگر

زهرا عسکری

چکیده

قرآن کریم کتاب هدایت و راهنمای بشر به سوی سعادت و کمال است ، چنان چه از جمله ویژگی هایی که خود را با آن توصیف می کند « هدایت » است . هرچند در آیاتی از قرآن کریم « ضلالت» و « گمراهی » نیز به آن نسبت داده شده است ولی باید توجه داشت که اثر قرآن در گمراهی تنها در مورد افرادی است که در مقابل دعوت حق لجاجت و سرسختی نشان می دهند و خود حاضر به پذیرش هدایت الهی نیستند .

اصول پذیرفته شده در هدایتگری قرآن شامل برخورداری از مبدأ وحیانی ، مصون بودن از تحریف و بیان کننده نیاز مشترک همه انسان ها است . به عبارت دیگر از آنجا که قرآن کتابی است که از سوی خداوند متعال نازل شده و هیچ گونه تحریفی نیز در آن رخ نداده می تواند نقش هدایت گری انسان را بر عهده بگیرد . از سوی دیگر نیز قرآن برای گروه خاصی نازل شده بلکه به نیازهای مشترک همه انسان ها پاسخ می گوید .

نکته مهم دیگر که از مقدمات بحث هدایت گری قرآن است قابل فهم بودن این کتاب است . گروهی معتقدند فهم قرآن تنها در انحصار معصومین است و انسان های عادی توانایی برقراری ارتباط با قرآن و درک معارف آن را ندارند . این دیدگاه اشتباه است و اصولا کتابی که هدف آن هدایت بشر است نمی تواند مبهم و غیرقابل درک باشد ، هرچند توان افراد گوناگون در فهم معارف قرآن متفاوت است . ازجمله نکاتی که توجه به آن برای فهم قرآن مهم است لحاظ مجموع آیات و فهم آیات متشابه به کمک آیات محکم است . اوصاف هدایتگری قرآن را می توان به دو دسته اوصاف هدایتی در مرحله علم و مرحله عمل تقسیم کرد که از اوصاف دسته نخست مواردی از قبیل برهان ، فرقان ، قیّم ، تبیان و … قابل ذکر است و برخی اوصاف دسته دوم نیز شامل نور ، شفاء ، رحمت ، ذکر و … است .

 برخی آثار هدایتی قرآن بر مؤمنین شامل تثبیت مؤمنان ، نفوذ شگفت انگیز در ابعاد وجود آنان ، حیات بخش جان و روح آنها و خاشع کردن قلوبشان است . در مقابل ، کافران لجوج و معاند ، نه تنها از نور هدایت قرآن بهره نمی گیرند بلکه قرآن سبب حسرت ، خسران و افزایش کفر آنهامی شود .

واژه های کلیدی : قرآن ، هدایت ، ضلالت ، تحدی ، فهم ، مؤمنین ، کافران . 

تکيه بر کعبه 

جمعه ها طبع من احساس تغزل دارد

نا خود آگاه به سمت تو تمايل دارد

بي تو چندي است که در کار زمين حيرانم

مانده ام بي تو چرا باغچه مان گل دارد؟

شايد اين باغچه ده قرن به استقبالت

فرش گسترده و در دست گلايل دارد

يازده پله زمين رفت به سمت ملکوت

يک قدم مانده، زمين شوق تکامل دارد

جمکران نقطه اميد جهان شد که در آن

هرچه دل، سمت خدا دست توسل دارد

هيچ سنگي نشود سنگ صبورت، تنها

تکيه بر کعبه بزن کعبه تحمل دارد

(سيد حميد رضا برقعي)

یکی از آفات تبلیغ کم رویی است . کم رویی در لسان حدیث به الحیاء تعبیر می شود .

«الحیاء الی قسمین ممدوح و مذموم فاما الممدوح  فهو حیاء نا ش عن العقل …و اما المذموم فهو الحیاء الناشی عن الحمق…».

حیاء بردو گونه است حیای ممدوح و حیای مذموم .حیای پسندیده این است که عقل یا شرع حکم به صحت یا پسندیده بودن آن کار می کند ،مانند حیا از معاصی یا از مکروهات . ولی حیای مذموم ،ناشی از حماقت و جهل است و عوام و عرف ،آن را قبیح می شمرند . ولی در واقع قبیح نیست ،مانند حیا کردن از پرسش سؤالات  علمی یا حیا کردن  از انجام اعمال عبادی که نادانان آن را مذموم  می دانند .

پس حیایی که ناشی ازعقل باشد ،ثمره اش علم است و حاصل حیای ناشی از حماقت ،جهل و نادانی  است . با یک مثال ،این بخش از بحث را به پایان می بریم . فرض کنید شخصی پیش نماز است و کم رو . نماز را می بندد و در اثنای نماز یادش می آید که وضو نداشته است .

قطعاًچنین شخصی  با خود کلی فکر می کند که اگر  من نماز را بشکنم و بگویم که وضو ندارم ،مردم چه می گویند ،وای آبروی من می رود ؛دیگر مردم  به من اعتنا نمی کنند  به من  محل نمی گذارند  و شروع  می کند برای  خودش فلسفه بافی .ولی کسی که کم رو نباشد  سریع بر می گردد و می گوید :«ببخشید ! یادم آمد که وضو نداشتم ،می روم وضو می سازم و بر می گردم ». با توجه  به مقایسه ی وضعیت این دو دسته  افراد ،حساس بودن کار نیز هویدا  می شود . البته باید دقت کرد که پررویی نیز خودش آفتی  است  که نباید به آن مبتلا شد .    

 سیمای آرمانی طلبه

محمد عالم زاده نوری

بوستان کتاب

چاپ پنجم :1390

امروز ،بسیار مشاهده می شود که طلاب جوان  حوزه های علمیه ،تلاش می کنند   مسیر طلبگی شان را با افق های ومطالبات  رهبرخود هماهنگ سازند ؛لذا همواره پیگیر مباحث ایشان در مورد حوزه و روحانیت می باشند . تا کنون چند کتاب در زمینه نگاه ایشان  به حوزه تدوین و منتشر شده است اما غالب این کتابها ،مجموعه سخنان ایشان با اقشار و طبقات مختلف حوزویان را در بر می گیرد . ویژگی کتاب «سیمای آرمانی طلبه »این است که آنچه در مورد سازمان روحانیت و تشکیلات حوزه و متصدیان امر می باشد را مورد توجه قرار نداده و تلاش کرده شواهدی از سخنان رهبر را گزینش کند که طلبه را در خود شناسی  و خود سازی صنفی  یاری می کنند . این کتاب درپنج فصل به بایسته های اخلاقی و معنوی ؛علمی و اجتماعی طلاب می پردازد . فصل آخر این کتاب نیز به ترسیم سیمای آرمانی مبلغان ،محققان و ائمه جماعات از منظر رهبری می پردازد .

کوله پشتی طلبگی

قنبر­­­­­علی تیموری

کانون اندیشه جوان

چاپ اول :1389

«شنیده ایم آسمانی ترین پروازها از حوزه های علمیه آغاز شده است و خنک ترین نسیم در صبحگاهان خود سازی وزیده است و همین بهانه کافی است تا دل به دریا بزنیم و بال به آسمان بگشاییم . خوش سفر باشی مسافر آسمان !

کمی درنگ تا از بیم ها و امیدهای پرواز برایت بگویم . یادت باشد گاهی رعدهای هوس ،دل را می لرزاند و قبله های ساختگی ،مسیر را عوض می کند . باید زیر نور توکل بود و در پناه امید حرکت کرد که هوا بس طوفانی است و افق ،دور دست .»

نویسنده ی «کوله پشتی طلبگی » با این عبارات ،باب هم سخنی با مخاطب خود را باز می کند و با  زبانی صمیمی ،به گفتگو با طلاب جوان می پردازد و با آنها از بایسته های مسیر پرفراز و نشیب طلبگی می گوید .آقای  تیموری ،نویسنده خوش ذوق این کتاب ، نزدیک به هشتاد نکته را در قالب یاد­­ داشتهایی کوتاه عرضه کرده و فراوان از سیره ی علما و اشعار حکما ،شواهدی بر سخن خود آورده که کتاب را بسیار خواندنی تر کرده است .